卷二十五

钦定四库全书 厚斋易学卷二十五 宋 冯椅 撰 易辑传第二十一 经下篇【革鼎】 【离下兑上】 革 赞曰泽火相息二女同居其志不相得曰革 又曰天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉 杂卦曰革去故也 耿睎道曰革与变异变则质亡革则质存若皮之为革也质存焉金之从革也质存焉 案革则质存而去故变则变质而从新化则质亡矣郑少梅曰革虽有鼎鬲革生为熟之象然以炉鞴之象为正盖以离火鼔铸兑金而金从革也革而受之以鼎者以鼓铸而成鼎也 林黄中曰以火克金从革也是故全卦之体有炉鞴之象焉 李子思曰兑之三画隂润在上是为泽泽之隂润是为水水泽之气凝结而成秋之肃是为金金与水泽之气皆畏火者以金得火则销而水泽遇火则燥而且涸故离兑相遇其名为革革者金水之气遇火而变易其故常有革去故之象者也此皆以兑金为説与泽火相息之义小异然泽息火易见也若火息泽则子思之説得之 程可久曰泽火不相遇则睽相遇则革【説见睽】革也者从其所胜而已 王介父曰泽在上则欲下火在下则欲上泽火非如离坎有隂阳相逮之道也其相遇则相息而已矣其相息也唯胜者能革其不胜者耳 李子思曰泽火相息必有一胜兑非北方之正水少隂之气不能以敌南方之正火兑之隂画下有二阳画限之而离火从下暵之此火能革泽水也人知泽下息火而不知火能上息泽水故赞曰泽火相息 李氏曰火动而上泽动而下未若泽火相息其埶不能两存也二女同居其志不同行未若志不相得其埶不能两立也此睽与革之分也 朱子曰泽火相违则为睽相息则为革 此述赞意 正义…