卷三十

钦定四库全书 厚斋易学卷三十 宋 冯椅 撰 易辑传第二十六 经下篇【涣节】 【坎下巽土】 涣 象赞曰风行水上涣 杂卦曰涣离也 李氏曰下坎上巽顺以免乎险也故卦有难离及离乎险之义 李去非曰物之凝结则聚散则涣人心如风之行于水上流放而未定也斯散矣此以坎险言涣也张舜元曰风行水上其水必释东风解冻之象王氏师心曰涣斯散矣所谓涣然氷释也散则离所谓泮涣也 都圣与曰人之遇难也对之以刚健则相攻而难成对之以柔巽则相和而难解此险而健所以讼险而巽所以涣也 冯当可曰否体升降而为涣亦忧患消释之时案干本上坤本下否塞之象也今坤之六自二而升四干之九自四而降二虽下成坎险而上成巽顺巽风行乎坎水之上水流涣散而巽之木行乎坎水之上险难以济此卦之所以为涣也 右明卦义 象賛曰先王以享于帝立庙 説卦曰刳木为舟剡木为楫舟楫之利以济不通致逺以利天下盖取诸涣 右明卦用 序卦曰兊者说也说而后散之故受之以涣 林黄中曰自兊涣下变为坎上反为巽三五不动而成也 程正叔曰人之气忧则结聚说则舒散故说有散义 石守道曰凡人既能和说于民必能散其患难李子思曰巽兊之后以巽遇坎而为涣以兊遇坎而为节此巽兊二女之渉险而其象如此也涣节之后继以中孚者巽兊二女之自相遇也继之以小过者震艮二子之自相遇也终以既未济者坎离男女之相遇而交与不交也故六十四卦之序演而至于既未济则乾坤六子相遇之象毕具而先后之相次义之相从莫不各有深意存焉今序卦之所论特举其一端以诏后世而其自然之画灼然之理则有不…