卷三十二

钦定四库全书 厚斋易学卷三十二 宋 冯椅 撰 易辑传卷二十八 经下篇【既济未济】 【离下坎上】 既济 象賛曰水在火上既济 杂卦曰既济定也 朱子曰既济事之既成也水火相交各得其用六爻之位各得其正故为既济 李氏曰以六位则刚柔正以二体则坎离交刚柔正则位当而不乱坎离交则用通而不穷 郭子和曰六爻有应者八卦然应而皆得位者六十四卦独此一卦而已是知既济者必在有应必得其位然后可也 李子思曰水火不相射此太极肇分之初八卦之定体也水火相逮然后能变化既成万物此太极既分之后六子之致用也水在火下两不相射所以为未济之象水在火上两交相逮所以为既济之象也其曰既成万物则水火之致用而成既济也 赵氏曰干下坤上为泰以天地之交也坎上离下为既济以水火之交也以象言之水火若未可同于天地以画观之则干画居坤之中而为坎坎者干之中也故干居西北而坎居正北坤画居干之中而为离离者坤之中也故坤居西南而离居正南坎离者乾坤之大用也故泰之六爻虽相应而二五处非其位既济之六爻不惟皆应而刚柔无一之不当以是爻而居是位则其应者皆正也水火相交而刚柔正应则其为既济也岂不大哉案乾坤纯体之交为泰又以二五九六两爻交为既济既济者天下安泰之时已济者也九六交于二五则阳以隂济变见而成火隂以阳济流通而成水又自坎离交于上下则火下济于隂位而成烜水上腾于阳位而成润坎离以气交而非水火之粗迹也故自后天之易言之则干居西北而坎居正北坤居西南而离居正南自先天之易言之则天尊地卑乾坤定于上下而干阳包隂而…