卷十

<经部,易类,周易经传集解 钦定四库全书 周易经传集解临观卷十 宋 林栗 撰 序卦曰蛊者事也有事而後可大故受之以临临者大也 临之成卦蛊之变也自蛊之临巽变为兑艮变为坤二五不动而成也巽变者兑入而说也艮变为坤止而顺也入而不说则事不可成止而不顺则功不可就此蛊之所以为事而临之所以为大也蛊之二五其体艮兑有相与之意焉事之所为作也然而六五干父而有用誉之嫌九二干母而有不可贞之疑所以然者以上有九在上故也及其在临则六五为坤而九二为震坤母也震长子也然後名正而言顺事立而功成矣是以谓之临也临之为大何也曰所以为临者泽上有地也泽大矣而地临之泽不踰地地斯为大矣君子之临民如地之临泽可也若以山而临之斯损而已矣或曰阳为大而大称之何也曰固哉子之为易也博厚如地而犹不可以称大乎对乾而言斯有所避焉耳乾称大则坤称至乾称久则坤称大也书曰临下以简仲弓曰居敬而行简以临其民子曰乾以易知坤以简能易则易知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则可久有功则可大兹坤兑之所以为临欤 临元亨利贞至于八月有凶?曰刚浸而长说而顺刚中而应大亨以正天之道也至于八月有凶消不久也下兑上坤成卦曰临者初为兑二为震三四为坤兑为泽坤为地震为动泽不动而地临之固其常矣及其动也有至於怀山襄陵则坤之所不能临也今兑震二阳不越乎中而地临其上此其所以为临欤故象不言地中有泽而言泽上有地谓之浸长而不能踰於地也故曰刚浸而长说而顺刚中而应是以谓之临也临元亨利贞至于八月有凶何谓也曰临之成卦反覆初象初…