卷七

<经部,易类,周易经传集解 钦定四库全书 周易经传集解同人大有卷七 宋 林栗 撰 序卦曰物不可以终否故受之以同人 同人否之变也自否之同人变初六六三二爻而成卦坤之六二既己包承乎乾矣否之者其初与三乎初与三变而为离则否之匪人同乎人矣匪之为言与人异趣也同之为言与人同欲也离为丽乾为人丽乎人者与人同欲矣否之九五虽有九四上九之助可以乘其势而倾之然上下不交犹未离乎否也何者六二在二隂之中同乎二隂而不同乎九五也二隂变而为刚六二上有正应同乎九五而不同乎二刚也同乎二隂则六二为小人同乎九五则六二为君子人之在否未有不思求通者也方否之时六二包承而九五不应者以其心之未可保也既己变而为离矣离为阳心之宅也离为火心之属也离为中虚心之官也上下无隂以分其志独以一柔居五阳之中九五居尊是以正应则六二之心可知矣火之为物高明而上达者也心之官则思思则得之矣然则同人之义其同心之谓乎 同人于野亨利涉大川利君子贞彖曰同人柔得位得中而应乎乾曰同人同人于野亨利涉大川乾行也文明以健中正而应君子正也惟君子为能通天下之志下离上乾成卦曰同人者初为离二为巽自三以往为乾离为火巽为木为风乾为天天有形而在上火无形而在下虽欲同之不可矣焚之以火而鼔之以风则火之光明上达於天矣此卦之所为同人也同人于野亨何谓也曰二五相遇也子曰柔得位得中而应乎乾曰同人同人于野亨乾为郊郊野者天地之际也同于宗则吝同于野则亨以其得位得中而应乎乾所以谓之同人而系以亨于野之辞也旧谓皆连下文以为义…