卷六十四

钦定四库全书 大易粹言卷六十四 宋 方闻一 编 【离上坎下】 伊川先生曰未济序卦物不可穷也故受之以未济终焉既济矣物之穷也物穷而不变则无不已之理易者变易而不穷也故既济之後受之以未济而终焉未济则未穷也未穷则有生生之义爲卦离上坎下火在水上不相爲用故爲未济【易传】 先生过成都坐於所馆之堂读易有造桶者前视之指未济卦问焉先生曰何也曰三阳皆失位先生异之问其姓与名则失之矣易传曰闻之成都隐者【酉室所闻云田夫释来者误时氏拾遗】 未济亨小狐汔济濡其尾无攸利 伊川先生曰未济之时有亨之理而卦才复有致亨之道惟在慎处狐能渡水濡尾则不能济其老者多疑畏故履冰而听惧其陷也小者则未能畏慎故勇於济汔当爲仡壮勇之状书曰仡仡勇夫小狐果於济则濡其尾而不能济也未济之时求济之道当至慎则能亨若如小狐之果则不能济也既不能济无所利矣【易传】 白云郭氏曰易六十四卦终於既济未济者凡人事之终始惟曰济与不济而已故以是二卦终焉先既济而後未济者犹泰之与否也泰极则否既济穷则未济天道人事莫不然也圣人之爲戒深矣既济曰亨未济亦曰亨者既济之亨已然之亨也未济之亨将然之亨也既济言濡其尾而未济亦言濡其尾者既济之濡其尾以曳轮既济而濡尾也未济之濡其尾以小狐几济而濡尾也夫济难大人之事岂狐疑小人之所能哉宜其濡尾而无攸利此其所以为未济也几济而濡尾不丧其生亦幸矣何所利乎若夫飞龙在天大人之造何难不济是以有不言所利之大【易说】 彖曰未济亨柔得中也小狐汔济未出中也濡其尾无攸利不续…