卷六十九

<经部,易类,大易粹言 钦定四库全书 大易粹言卷六十九 宋 方闻一 编 系辞下一 八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣 白云郭氏曰上篇始於乾坤之成卦继以易简贤人之德业下篇始於八卦成列继以乾坤示人易简其道虽相类然上篇言所未尽者见於下篇是相为终始之道也象非重卦而後有六位刚柔是也观此则知象始於包牺画卦之时而爻立於文王重卦之後故圣人设卦观象则易之为书以象为本矣是以成列则有象重之则有爻有刚柔则有变有系辞则有动也【易说】 刚柔相推变在其中矣系辞焉而命之动在其中矣吉凶悔吝者生乎动者也刚柔者立本者也变通者趣时者也吉凶者贞胜者也 横渠先生曰变其势也动其情也情有邪正故吉凶生变能通之则尽利能正夫一则吉凶可胜而天地不能藏其迹日月不能眩其明辞各指其所之圣人之情也指之使趣时尽利顺性命之理臻三极之道也能从之则不?於凶悔矣所谓变动以利言者也然爻有攻取爱恶本情素动因生吉凶悔吝而不可变者乃所谓吉凶以情迁者也能深存系辞所命则二者之动见矣又有义命当吉当凶当否当亨者圣人不使避凶趣吉一以贞胜而不顾如大人否亨有陨自天过涉灭顶凶无咎损益龟不克违及其命乱也之类三者异情不可不察【易说】○惑而後有通不有两则无一故圣人以刚柔立本乾坤毁则无以见易【正蒙】 白云郭氏曰有象而後可重重而後有爻有爻则有刚柔刚柔推而有变刚柔相推以此易彼迭盛迭衰犹日月相推之义也象爻易见而变为难知故圣人必有系辞而明其吉凶以命之也因动则生吉凶因吉凶则圣人系之以辞故系辞虽…