卷七十一

<经部,易类,大易粹言 钦定四库全书 大易粹言卷七十一 宋 方闻一 编 说卦 昔者圣人之作易也幽赞於神明而生蓍参天两地而倚数观变於隂阳而立卦发挥於刚柔而生爻和顺於道德而理於义穷理尽性以至於命 明道先生曰幽赞於神明而生蓍用蓍以求卦非谓有蓍而後画卦【朱公掞问学拾遗】○和顺於道德而理於义体用也【刘绚师训】○穷理尽性以至於命三事一时并了元无次序不可将穷理作知之事若实穷得理即性命亦可了【吕与叔东见录】 伊川先生曰理也性也命也三者未尝有异穷理则尽性尽性则知天命矣天命犹天道也以用而言之则谓之命命者造化之谓也【附张绎师说】○问行状云尽性至命必本於孝弟不识孝弟何以能尽性至命也曰後人便将性命别作一般事说了性命孝弟只是一统底事就孝弟中便可尽性至命至如洒扫应对与尽性至命亦是一统底事无有本末无有精粗却被後来人言性命者别作一般高远说故举孝弟是於人切近者言之然今时非无孝弟之人而不能尽性至命者由之而不知也○凡一物上有一理须是穷致其理穷理亦多端或读书讲明义理或论古今人物别其是非或应接事物而处其当皆穷理也【并刘元承手编】○穷理尽性矣曰以至於命则全无着力处如成於乐乐则生矣之意【刘绚所录】○穷理尽性以至於命以序言之不得不然其实只能穷理便尽性至命也【附唐棣杂录】○所务於穷理者非道须尽穷了天下万物之理又不道是穷得一理便到只是要积累多後自然见去○理则须穷性则须尽命则不可言穷与尽只是至於命也横渠昔常譬命是源穷理与尽性如穿渠引源然…