卷七十二

钦定四库全书 大易粹言卷七十二 宋 方闻一 编 序卦 有天地然後万物生焉盈天地之间者惟万物故受之以屯屯者盈也屯者物之始生也 伊川先生曰万物始生郁结未通故为盈塞於天地之间至通畅茂盛则塞意亡矣天地生万物屯物之始生故继乾坤之後【易传】 横渠先生曰盈天地之间者唯万物聚而不得出故盈虽雷亦然【易说】 白云郭氏曰三才之序先天地而後万物万物盈天地之间人居万物之中圣人之道周万物而济天下则万物复附於圣人故圣人与天地相似是以万物盈天地圣人之道亦盈天地物尽则圣人之道尽孟子所谓塞乎天地之间者也○易卦三才也乾坤为天地唯人事不齐故自屯以往皆为人道然後可配乾坤以见乾坤之大非诸卦比也屯为人事之始故次於坤物之始生屯之始也其究则盈也卦或有一义或二三义言於此者或取其一或二三取之不必皆同【并易说】 物生必蒙故受之以蒙蒙者蒙也物之稺也 伊川先生曰屯者物之始生物始生稺小蒙昧未发蒙所以次屯也【易传】 横渠先生曰物生必蒙者蒙冒未肆【一作蒙稺者蒙昧未肆 易说】白云郭氏曰上蒙卦也下蒙物之蒙也物以稺而蒙也【易说】 物稺不可不养也故受之以需需者饮食之道也饮食必有讼故受之以讼 伊川先生曰夫物之幼稺必待养而成养物之所需者饮食也故曰需者饮食之道也云上於天有蒸润之象饮食所以润益於物故需为饮食之道所以次蒙也○人之所需者饮食既有所须争所由起也讼所以次需也【并易传】 横渠先生曰需者饮食之道也云上於天物皆有待之象【易说】 白云郭氏曰物稺不可不养故天地待圣…