卷七十

钦定四库全书 大易粹言卷七十 宋 方闻一 编 系辞下二 子曰乾坤其易之门邪乾阳物也坤隂物也隂阳合德而刚柔有体以体天地之撰以通神明之德其称名也杂而不越於稽其类其衰世之意邪 伊川先生曰或曰乾坤易之门其义难知余卦则易知也曰乾坤天地也万物乌有出天地之外者乎知道者统之有宗则然也而在卦观之乾坤之道简易故其辞平直余卦随时应变取舍无常尤为难知也知乾坤之道者以为易则可也【经说】 横渠先生曰推而行之存乎通所谓合德隤然确然所谓有体乾於天为阳於地为刚於人为仁坤於天则隂於地则柔於人则义先立乾坤以为易之门户既定刚柔之体极其变动以尽其时至于六十四此易之所以教人也○其文词错综而条理不杂○世衰则天人交胜其道不一易之情也【人一作理并易说】龟山杨氏曰问易曰乾坤其易之门耶所谓门莫是学易自此入否曰不然今人多如此说故有喻易为屋室谓其入必有其门则乾坤是也为此言者只为元不晓易夫易与乾坤岂有二物孰为内外谓之乾坤者因其健顺而命之名耳乾坤即易易即乾坤故孔子曰乾坤毁则无以见易盖无乾坤则不见易非易则无乾坤谓乾坤为易之门者隂阳之气有动静屈伸尔一动一静或屈或伸阖辟之象也故孔子又曰阖户谓之坤辟户谓之乾所谓门者如此老子曰天地之间其犹槖龠乎夫气之阖辟往来岂有穷哉有阖有辟变由是生其变无常非易而何大抵看易须先识他根本然後有得夫易求之吾身斯可见矣岂应外求张横渠於正蒙中曾略说破云乾坤之阖辟出入息之象也非见得彻言不能及此某旧曾作明道哀词云通阖辟於一息兮尸者其…