卷八

<经部,易类,读易述> 钦定四库全书 读易述卷八 明 潘士藻 撰 萃【坤下兑上】 刘濂曰萃聚也坤顺兑说上以说感下以顺应又泽上於地物所萃聚故为萃 赵汝楳曰土无二王尊无二上比唯一阳故九五为显比之主萃之九五羣隂所萃也九四或贰之一则聚二则分故初之乱萃工之引三之嗟如以见下之萃於上为难五之永贞上之涕洟以见上之萃其下为不易然诸爻皆得无咎者萃虽难而志不分也 萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往彖曰萃聚也顺以说刚中而应故聚也王假有庙致孝享也利见大人亨聚以正也用大牲吉利有攸往顺天命也观其所聚而天地万物之情可见矣 述曰孔疏萃聚也聚集之义也能招民聚物使物归而聚也故名为萃壅隔不通无由得聚聚之为义其道必通故亨王假有庙假至也天下崩离则民怨神怒虽欲享祀与无庙同王至大聚之时孝德乃洽始可谓之有庙矣聚而无主不散则乱惟有大德之人能弘正道乃得常通而利正故曰利见大人亨利贞大人为主聚道乃全以此而用大牲神明降福故曰用大牲吉聚道不全而用大牲神不福也民聚神佑何往不利故曰利有攸往 萃聚也衆柔萃於阳刚此萃之得名也衆不易聚卦德内体坤顺而行以和说九五刚中二以柔中应之故聚也聚於五也王注但顺而说则邪妄之道也刚而违於中应则强亢之德也何由得聚顺说而以刚为主主刚而履中履中以应故得聚也王格有庙陆绩曰王五庙上聚百物以祭其先於庙五亲奉上也注所谓聚全乃得致其孝之享也利见大人亨大人体中正者也以正而聚聚道乃全若四之不正非所聚也故卦词谓之利贞物聚可以备礼故…