卷十四

钦定四库全书 读易述卷十四 明 潘士藻 撰 系辞下传 子曰乾坤其易之门耶乾阳物也坤隂物也隂阳合德而刚柔有体以体天地之撰以通神明之德 述曰诸卦皆乾坤之变化乾坤即是易也门者取阖辟之义学易者必自乾坤始明乎乾之阳则知举六十四卦之物凡本乎阳者皆乾也明乎坤之隂则知举六十四卦之物凡本乎隂者皆坤也二物之德隂与阳合而其情相得二物之体刚自刚柔自柔而其质不同知易之合德有体则知易之道所以体天地之撰通神明之德而隂阳无遁情矣天地以形言易无物不具故曰体神明以德言易无用不神故曰通说旨体天地之撰以卦象言通神明之德以卦德言 苏氏曰隂阳二物也其合也未尝不杂其分也乾道成男坤道成女未尝杂也故曰隂阳合德而刚柔有体隂阳合德故杂刚柔有体故不越于稽其类 其称名也杂而不越于稽其类其衰世之意耶 述曰其称名也杂为句而不越当读至于稽其类称名卦名也事类尽於隂阳卦之称名杂而不越于稽考其事类以尽隂阳之变盖世道下衰民伪日滋圣人不得已而有言故曰其衰世之意耶 徐进斋曰上古之世俗朴民淳迷于吉凶之途而莫知所趋故伏羲画卦以教之占而吉凶以明斯民由之而无疑也虽乾阳坤隂刚柔交错体天地之撰通神明之德然刚胜则吉柔胜则凶亦未尝费辞也中古以来人心变诈迷谬愈甚文王周公于是系卦爻之辞称名稽类以开示隂阳之义易之道虽无余藴而圣人忧患後世之意盖亦有不得已而然者故下文又申言之 夫易彰往而察来而微显阐幽开而当名辩物正言断辞则备矣其称名也小其取类也大其旨远其辞文其言曲而中其事肆而隐因贰…