卷十七

钦定四库全书 读易述卷十七 明 潘士藻 撰 杂卦传 虞翻曰杂卦者杂六十四卦以爲义其於序卦之外别言也昔者圣人之兴因时而作随其时宜不必皆相因袭当有损益之意也故归藏名卦之次亦多异於时王道蹐驳圣人之意或欲错综以济之故次序卦以其杂也 象旨杂卦者韩康伯云杂揉衆卦错综其义或以类相同或以异相明也文中子读易至杂卦云旁行而不流守者可与存义矣 张敬夫曰序卦所以言易道之常杂卦所以言易道之变此古有是言也殊不知易之杂卦乃言其卦画反对各以类而言之非杂也於杂之中有不杂者存焉 邵二泉曰序卦序言之也杂卦错言之也於序之中复错举其反对者序言之其义如此错言之其义又如此序也错也互爲经纬者也 项氏曰有序必有杂序者天地之定体杂者天地之大用也有序而无杂则易之用穷矣故以杂卦终之此既济之终後之以未济之意也 乾刚坤柔比乐师忧 乾刚坤柔与离上坎下相类语若浅近而乾坤坎离之性尽於二语之中凡易之刚爻皆乾也柔爻皆坤也凡繋辞之称乾坤皆谓刚爻柔爻非但指六画两卦而言也三百八十四爻不过刚柔二字比者圣人之本心师者圣人之不能已故比谓之吉师谓之毒师之九二必待中吉而後无咎必待王三锡命而後成功比之九五内不戒邑人外不取逆者而物自归之其忧乐之分明矣 熊氏曰乾主上九坤主上六比乐师忧皆一阳统五隂卦也比一阳在上爲显比之主师一阳在下爲行险之师 临观之义或与或求 或与或求皆尊阳之义吴幼清曰二阳浸长上隂不以势临而与之俟其进四隂已盛然不进逼阳统率三隂居下求观九五中正其解是已 屯见而…