卷六

钦定四库全书 日讲易经解义卷六 【坤下巽上】 观化在民所以为观者在已九五居上四隂仰之观之位也内顺外巽观之德也以中正示天下观之道也然顺巽与中正实非有二顺则不假作为巽则不露形迹此皆浑然在中不可见者中与正即此不可见者隐跃示人於声臭之表以默成中正之化观道也即天道也故谓之神大抵卦以观示为义爻以观瞻为义下四爻皆所以观人者上二爻皆所以为人观者天下未有不观诸已而能为观於人者也故五以君道观天下而必反观我生上以师道观天下而必反观其生其道要不外中正而已盖五之自观则曰生出於我者也自四观五则曰光达於国者也初无二也若初六之隂柔安於浅近而为童观六二之闇蔽遗於见闻而为闚观不惟不能如四之观国之 光亦且远逊三之审於进退岂得观道者哉 观盥而不荐有孚顒若 此卦坤下巽上九五一爻四隂仰之有观示天下之象故名为观卦辞言为天下所观者当尽其建极之道也自上示下曰观自下观上曰观卦名之观去声六爻之观平声盥将祭而洁手也荐奉酒食以祭也祭未有盥而不荐者特假此以明慎重之义孚信也顒若尊敬之貌文王繋观彖辞曰人主以一身涖万物之上斯世无不尊而仰之观化者虽在於人而为观者实在於已诚能精一执中无为守正冲然穆然端拱於上无俟制度文为从事显然之迹而实德在中自足建中表正於天下犹祭者方盥手致洁酒食未荐时孚信在中而顒然可仰也盖祭者以诚敬为主未及於荐则诚敬常存至既荐之後礼数繁缛则人心散而精意不若始盥时矣夫格神以诚不以文观民以心不以貌在上者正其仪表以为下民之观当庄严如始盥之…