卷一

钦定四库全书 日讲易经解义卷一 上经 【乾下乾上】 伏羲画卦有画无辞自文王系卦辞周公系爻辞孔子作彖传及大小象传文言传而卦之理无余藴矣卦辞统论一卦之吉凶而彖传则或言卦体或言卦德或言卦变或言卦象皆所以推明卦义与卦辞相发明者也至於爻辞或六爻合撰或各爻殊趣或卦言刚健而爻以为强暴或卦言隂柔而爻以为贞顺或隂阳相应而位不免於咎或刚柔当位而时适过乎中盖有爻辞与卦辞絶不相类而六爻象传与彖传亦各不相谋者彖言一卦之统体爻言各爻之时位其不可为典要固如此矣若夫爻位得中惟二与五而二臣象也五君象也上下之位殊尊卑之?异相济则有功无应则取戾六十四卦同一旨也惟大象阐因象命名之理於六爻之外别立一义责在用易之君子学者观六画之象玩卦爻之辞而参合於彖象传之旨於以用易殆庶几焉 乾取纯阳至健之义故其象为天拟诸物类则为龙其功用则曰时成六爻潜见惕跃飞亢皆时也皆圣人之事也三居人位故不称龙而德则龙德也上处阳极不能无悔而处得其正则变悔为吉也文言反覆申明不越此理大抵合乎时则不过於刚而为羣龙无首不合乎时则当初阳在下急於出潜即宜有悔不待上九之亢矣故曰惟圣人知进退存亡而不失其正卦辞言元亨利贞而爻辞不之及六爻皆龙则四德无不毕具也他卦主隂阳相应而乾坤不相应纯阳纯隂以同德应则不以隂阳应也乾坤二卦之隂阳未有专於一偏而不相为济者故六爻之後复以用九用六明之此则诸卦所不得而同者矣 乾元亨利贞 此卦六画皆奇上下皆乾阳之纯而健之至故名为乾而卦辞则即天道以明圣人之…