卷五

钦定四库全书 日讲易经解义卷五 【艮下坤上】 谦取退让之义以山之高而逊居於地之下能自屈而不居其盈其象谦圣人言君子立德立功於持身接物之间伐施尽化恭让交孚斯无往不亨而身名俱泰故以亨而有终予之且谓君子德以谦着天下莫能掩其光望以谦崇羣品莫能加其上由其秉心抑畏尽人道而合德於天地乃为君子之终而非以退为进以屈为伸者所可拟也故合六爻观之初之善下二之有闻三之不有其功四之撝不违则五之不挟富有而得衆六之不骛远略而治私可以济险难可以宣义问可以让大美可以辑臣邻可以用征伐为下则罔以宠利居成功为上则不以崇贵骄天下宜其无往而不与吉应也至九三一爻劳而能谦天下既仰其丰功又高其雅量彖曰君子有终爻辞 亦不复易盖乾三君子严夕惕之修坤三有终具含章之美皆为谦三之所兼有孔子特以万民服归之所以深着其忘矜伐戒满假允符乎好谦之人道也故彖曰君子有终爻亦曰君子有终也圣人观象系辞之旨不大可见哉 谦亨君子有终 此卦艮下坤上卦德止内顺外是心不肆而行不骄卦象山高地卑是以至高而屈於至卑皆有而不居之义故名为谦卦辞言谦为人之美德人能谦则所行无不得也谦者有而不居之义有终谓先屈而後伸也文王繋谦彖辞曰谦者有德而不以德自居有功而不以功自居内则其心收歛而不矜外则卑以下人而不亢如是则行无不得动无所阻自无不亨其先也不敢自居其有虽似屈其究也不能没其所有而必伸此君子之道为有终也接易六十四卦皆多危惧之辞即乾坤尚所不免独繋谦彖爻无不吉亨者盖海惟善下为百谷之王人惟能谦为衆祥…