卷三

钦定四库全书 周易函书约存卷三 礼部侍郎胡煦撰原图【太极】 循环太极图 河图之妙太极两仪四象八卦之藴尽归其中其尤妙者则奇偶回环内外交互之几也圣人察奇偶而辨隂阳又推本隂阳知其出于太极其妙无过隂阳一交而万事万物之理已傋先天八卦图天地定位而逆顺往来则交象也说卦除天地定位句其下相薄通气不相射皆天地之交象也故有往来之说此图止具隂阳两象而回旋纠缪莫非交象易首乾坤所交之两象也屯为序卦之首便曰刚柔始交刚乾也柔坤也既曰始交则後此之或交于下或交于上或交于中或交多或交少或半交半不交乌有一卦不从交出乎但知六十四卦三百八十四爻俱在隂阳方交时俱是用九用六之机自应知周易全部总是先天 太极 经文原无太极之说孔子繋传乃曰易有太极此非言图也是为两仪肇生不可思议不可图画从而赞之云耳太者尊而无上极者极至无加如云两仪肇生之始先有此至尊无上极至无加之理然後能生此两仪故先说出有字正从两仪前原无所有就中想像以为确乎有此理耳正如乾之赞元称为大哉而已然太极虽然非图而隂阳两象实由此生後此四象八卦化生万物者又莫不由隂阳既交而生则隂阳两象即万物之大原故以纠缪相交之象称为太极孔子所由曰一隂一阳之谓道又曰形而上者谓之道也四圣之易俱从两仪始孔子言蓍之用数亦止从分二起皆谓两仪未肇难可称说特借两仪之大用言之乾坤两卦实具此旨故易首乾坤而彖象文言所系莫非乾坤相交之旨如以乾刚坤柔论便属两仪早已隔过太极一层而伏羲画图始于两仪总因太极本无形象原不可以拟议仿像…