卷八

钦定四库全书 周易函书约存卷八 礼部侍郎胡煦撰原古【先儒易说】 朱子易说 朱子曰所谓数者祗是分限节度处得阳必奇得隂必偶凡物皆然而图书爲特巧而着耳 煦按分限节度四字最有体会此合中之分不可不辨者也予谓时有三候位有三等非真有三之可指也只是圣人於极精极微处看出分限节度如此故其立卦止于三爻不复加也然必知象数原不离理而理实贯乎有象无象有数无数之中方知夫子一贯之道方知易冒天下之道 煦按卦图画自伏羲卦名非伏羲所定也伏羲时观图玩书则以画卦其时未有文字其图尚未开折但仿奇偶剖别隂阳爰是一加再加先合後分内合外分以寓夫中外流通体用一原之道而伏羲之易于是乎尽因其寓义无穷经三圣人之表章究莫能尽故无俟乎开而为卦而图中之妙上契天道下合人事化化生生之大原万事万物之极则尽秘其中故其灵妙无与为比後世圣人具吉凶同患之心将欲因贰以济民行因见义图最灵最妙合之则天地藏於无眹而两大者资其统御分之则万形彰为万象而保合者各载乾元然後开为六十四卦而万物万事之理兼备无遗卲子所由谓备万物之数又以为三十六宫都是春也今夫动有动象植有植象此目覩而易辨者也六十四卦不逾隂阳至其或多或少或上或下虽有数可纪而图尚未开又何名可命因象而达理乎是则伏羲之道原具夫未开之图而名所由称必在巳开之後审矣今观下系第六章曰其称名也杂而不越於稽其类其衰世之意也又曰开而当名辨物既以称名为衰世之意则伏羲未尝称名可知又曰开而当名辨物则伏羲未开未名未尝辨物可知又曰因贰以济民行则伏羲…