序

周易函书约存序 易函万有者也伏羲立象以尽易文周系辞以尽象孔子翼传以尽辞一元之理二五之精三极之道旁逹于天文地理人事磕着触着靡不包举天下无二道广大悉备呜呼至矣圣人五十学易止曰可无大过况肤切而貌亲道听而涂说遽云当乎至後流为方技而易道一晦至後渍为理障而易道一晦至後习为帖括而易道又一晦沧晓胡先生博极羣籍覃精易理所有禆于圣学圣道寝食以之者几四十年积极而生明积明而生悟谓易中爻义卦义未成爻义已成卦义总会于先天四图而四图之中尤莫要于圆图因将圆图八卦从而拆之又从而联之更订为循环太极图俾与河图奇偶之数浑合而无间迹疑创也而实唯述矣尝谓大明终始止是震艮两象先甲後甲止是巽兑两象先庚後庚止是坤兑两象又云先三後三止是内外六爻又谓彖辞中刚来柔来莫非二用之妙胥出天心其所谓往则自内而之外者也初非上下两爻交易互换亦非初上二五三四之覆而综也又谓所订之循环图东视之有坎象西视之有离象原具水火絪緼既济浑融之妙又以坎离为乾坤既交之象艮巽震兑为坎离既交之象又谓雷风得乾之始故能肖天之气而为隂阳之始山泽得坤之终故能肖地之形而为隂阳之终又谓坎之时用在乾坤二用前因取潜龙跃渊及履霜坚氷之说以为乾坤之初皆由水始所以谓为天一生水又即上下序卦始于水而生于水火者以为之证又谓上下经所有卦爻皆从交处得来乾坤则所交之两象也屯为序首便曰刚柔始交余卦之交可知矣交而後用所以周公有用九用六之文如不解此遂拟为卦变卦综矣又谓儒者之学致虚守静欲其中之虚也存诚主敬欲其中之…