卷八十

钦定四库全书 合订删补大易集义粹言卷八十 头等侍卫纳喇性德编 序卦传 康节先生曰乾坤天地之本坎离天地之用是以易始於乾坤中於坎离终於既未济而泰否为上经之中咸恒为下经之首皆言乎其用也 乾坤坎离为上篇之用兑艮震巽为下篇之用也颐中孚大过小过为二篇之正也 易之首於乾坤中於坎离终於水火之交不交皆至理也 自乾坤至坎离以天道也自咸恒至既济未济以人事也【并观物外篇】 伊川先生曰韩康伯谓序卦非易之藴此不合道【游定夫所録】 或问刘牧言上经言形器以上事下经言形器以下事曰非也上经言云雷屯云雷岂无形邪曰牧又谓上经是天地生万物下经是男女生万物曰天地中只是一个生人之生於男女即是天地之生安得为异曰牧又谓乾坤与坎离男女同生曰非也譬如父母生男女岂男女与父母同生既有乾坤方三索而得六子若曰乾坤生时六子生理自有则有此理谓乾坤坎离同生岂有此事既是同生则何言六子邪 问刘牧以下经四卦相交如何曰怎生地交若论相交岂特四卦如屯蒙师比皆是相交卦之序皆有义理有相反者有相生者爻变则义变也刘牧言两卦相比上经二隂二阳相交下经四阳四隂相交是否曰八卦已相交了及重卦只取二象相交为义岂又於卦画相交也易须是默识心通只如此穷文义徒费力【并刘元承手编】 横渠先生曰序卦相受圣人作易须有次序 序卦无足疑序卦不可谓非圣人之緼今欲安置一物犹求审处况圣人之於易其间虽无极至精义大槩皆有意思观圣人之书须布徧细密如是大匠岂以一斧可知哉【并易说】 白云郭氏曰孔颖达曰六十四卦二二…