卷之十六

南华真经循本卷之十六 庐陵竹峰罗勉道述门人彭祥点校 外篇秋水 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚涯之间，不辩牛马。 泾流，浊流也。不辩牛马，水大岸远而见不明也。 於是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至於北海，东面而视，不见水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹 望洋者，目迷茫之貌。若者，海神名。 曰：野语有之曰；闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。北海若曰：井鼃不可以语於海者，拘於虚也； 虚者，井中所见空处。 夏虫不可以语於冰者，笃於时也；曲士不可以语於道者，束於教也。今尔出於涯涘，观於大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大於海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形於天地，而受气於阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多。计四海之在天地之间也，不似礨空石穴也之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数为之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在於马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向来之自多於水乎？河伯…