卷之六

南华真经循本卷六 庐绫竹峰罗勉道述门人彭祥点校 内篇德充符 符，验也。言德充於内，而验於外。虽形质之不全，不足为累，列子有说符篇。 鲁脊兀者王验音台，刖足曰兀，从之游者，与仲尼相若州常季问於仲尼曰；王骀，兀者也秀从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议顷虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？是何人也？仲尼曰；夫子，圣、人也，丘直后而未往耳。 仲尼曰：我亦将往从之游，但偶后於众人尚未往耳。 丘将以为师，而况不若丘者乎！奚假鲁国， 何借鲁国之众，以为重。 丘将引天下而与从之。常季曰：彼兀者也，而玉去声，犹长也先生，其与庸常人亦远矣。若然者，其用心也独若之何？仲尼曰：死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗落也；审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。 命物之化者、物之变化惟吾所命。 常季曰：何谓也？仲尼曰；自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜而游心乎德之和；物视其所一而不见其所丧一视丧其足犹遗土也。常季曰：彼为已句。以其知得其心句。以其心得其常心句。物何为最之哉？ 常季虽闻伸尼之言，犹未悟王骀之所以然。彼，指王骀也。言彼之修已，以其知言之，非有至神之知，不过得其心思所及之知而已；以其心言之，非有大圣之心，不过得其常人所有之心而已。人何为尊之？ 仲尼曰：人莫鉴於流水而鉴於止水。唯止能止众止。 仲尼答之云：水，一也，有流处亦有止处。…