周易传注卷七

通州学正李塨撰 说卦传 言八卦用于揲蓍，极于性命。其相错，其及物，并其方位时气，而及其德其象，皆说卦也。但言八卦者，六十四卦祗八卦也。 昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。 前曰「伏羲始作八卦」。又曰「易兴于中古，作易有忧患」。则伏羲、文王、周公皆作易者也。神明处幽，不能与人接也。圣人作易，为介绍以传之，而生揲蓍之法。其揲蓍也，取卦画之数，则三奇为乾天，三天之数，九也；三偶为坤地，两地之数，六也。取天地之数，则天一、天三、天五，参天而九也；地二、地四，两地而六也。因倚之以为乾策九、坤策六之数。观三画、六画之变于阴阳，而立彖、象所遇之卦，易言卦以阴阳，所谓阳卦、阴卦是也。发挥旁通于一画之刚柔，而生变动所布之爻。易言爻以刚柔，如「刚得中」、「柔得中」之类是也。于以和顺于一阴一阳之道，圆神方知之德，而条理乎六爻易贡之义，因之穷极其理，以尽乎继善成之之性，而驯至于乐而知之之天命，作易之用至矣。 昔者圣人之作易也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。 是易之理即性命之理矣。而性命之理，在天则为阴阳，在地则为柔刚，在人则为仁义。圣人之作易也，将以顺乎立天立地立人之道，故兼三才而各两其画，以成六画之卦。且…