周易传注卷五

通州学正李塨撰 系辞上传 卦下系辞者，文王之彖也；爻下系辞者，周公之象也。孔子既释彖、象，而又统论卦、爻、系辞之义曰：系辞传分上下。 天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，变化见矣。 圣人之作易，原于天地者也。天健而尊，地顺而卑，是未有易卦之乾坤，而乾坤已定矣。地卑陈下，天高陈上，是未有卦位上下之贵贱，而贵贱已位矣。天常动而地常静，是未有卦爻之刚柔，而刚柔已断矣。天地间，东西南北殊方也，而中夏边陲之属，必以其类而聚；万物皆物也，而羽毛鳞裸之伦，自以其群而分。其聚其分，吉凶错焉，是未有易占之吉凶，而吉凶已生矣。在天，则日月星辰有隐见昏明之象；在地，则山川草木有升沈荣枯之形。是未有阴阳营易之变化，而变化已见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。 惟其如是，故一刚一柔，左右对易，如手相摩切。乾、坤、震、「巽」、坎、「离」、「艮」、兑八卦，上下因重，如器相荡漾。于是雷霆鼓之，风雨润之，日月代明，寒暑成岁。如此其摩荡也，而乾道成男，坤道成女，大生广生之用出焉。 乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。 而乾坤之道，可极言矣。乾出其良知，而大始万物；坤运其良能，而成就万物。作者，能之为也。而乾之知，则…