周易传注卷二

通州学正李塨撰 上经䷊「泰」：小往大来，吉亨。 彖曰：「泰，小往大来，吉亨」。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 「小」者，「坤」阴也；「大」者，「乾」阳也。「乾」「坤」往来而否「泰」成焉。「泰」则「小往」居外，「大来」居内者也。夫天上地下，定位也。然而其气相交，必天道下济，地道上行，然后为「泰」。今则天地交，而其中之万物通矣；上下交，而其志同矣。体则内阳而外阴，德则内健而外顺，人事则内君子而外小人。其斯为「君子道长、小人道消」之时乎？不吉而且亨乎？此之往来，通乾坤三画言也。下卦为内，故曰「来」；上卦为外，故曰「往」。又上卦曰「进」，曰「上行」；下卦曰「下」、曰「复」。项安世曰：「彖一以重卦相交为义，于阴阳无抑扬也；二以卦体内外为义，于阴阳有抑扬矣；三以六爻消长为义，则更喜阳而恶阴矣。」大抵诸卦皆具数义，不可以一说尽。如「小畜，柔得位而上下应」，统论六爻，五阳一阴也，「健而巽」，又以两卦言；「刚中而志行」，又以九二、九五两爻言。 象曰：天地交，「泰」。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 裁成辅相，以左右民，此圣人之赞天地而成泰也。然则天地本相交也，而又有交天地者，故人参天地曰「三才」。财通裁。「财成」，使其道无过不及也。「辅相」，助之也。 初九，拔茅茹，以其汇，征吉。象曰：「拔茅」「征吉」，志在外也。爻变巽…