《太常》寅

《太常.寅甲》上 師曰：“以常觀常也，莫若索常而知常”。夫氣也，'動之無常，入之無間’。形無形，因其形而居，居謂之活。合之木芸而茂，合之火靈而不息，合之金氳剛與柔，合之水動而不竭，合之土生物不已。故望者，重乎氣之和寡，而判其死生也。 夫水也，動而有形，騰之潸潸。蘊於物，生而不已，全諸有形。合木蕤，與火韌，入金靈，和土生，為生物之元始。形其無則枯，色其無則死。故望形者，得其虛實也。望乎形，知於心，是謂先得。 觀色知憂喜，見形明咎病。四時有常，寒熱獨異。南北兩亟，東西不一。氣色聚散，禍福之根。晦明消長，忻吝之苗也。 故曰：知常，治之本。知道，理之根。恒無不明者，可見常有。是故不著者，無以知道也。 治之本在乎診，無診安知其病。診之要乎平常，平常不察，奚得其眞哉。 經曰：人有重身，九月而瘖者,，胞之絡脈厥也。胞之絡系於腎，少陰之脈，貫腎系舌本，故不能言。治無功也，當十月複。 刺法曰，“無損不足，益有餘，以成其疹，然後調之”。其所謂無損不足者，身羸瘦，無用镵石也。無益其有餘者，腹中有形而泄之，泄之則精出，而病獨擅中，故曰疹成也。 有病脅下滿，氣逆，二三歲不已者，病曰息積。此不妨於食，不可灸刺。積之為，導引服藥，藥不能獨治也。 人有身體髀股(骨行)皆脹，環臍而痛者，病曰伏梁。此風根也，其氣溢於大腸，而著於肓育之原。病在臍下也，故環臍而痛矣。不可動之，動之為水溺之病也。 人有尺脈數甚，筋急而見者…