《太华》醜

《太華.醜甲》 經曰：天地陰陽，環之無端。併而變化，陰陽更異。更虛更實，更逆更從。或從內外，所從不同。故病之異名也。 故陽者天氣也，主外。陰者地氣也，主內。故陽道實，而陰道虛。陽道虛，而陰道易。其犯賊風虛邪者，陽受之。食飲不節，起居不時者陰受之。陽之受，則入六府，陰之受，則入五臟。入六府，則身熱不時起臥，上為喘逆，下為煩熱。入五臟則氣滿閉塞，下為飱泄，久為腸澼。 故喉主天氣，咽主地氣。陽受風氣，陰受濕氣。陰氣從足上行至頭，而下循臂至指端。陽氣從手上行至頭，而下循至足端。 故曰：陽病者，上行極而下，陰病者，下行極而上。故傷於風者，上先受之。傷於濕者，下先受之。故曰四肢皆稟氣於胃，而不得至經。必因於脾，乃得稟也。今脾病不能為胃行其津液，四肢不得稟水穀氣，氣日以衰，脈道不利。筋骨肌肉，皆無氣以生，故不用焉。 故脾不主乎蝕，而主乎土也。故治中央，常以四時，長四時後十有八日寄以治，不得獨主於時也。脾臟者，常著於胃土之精也。土者，生萬物而法天地。故上下至頭足，不得主時也。 故脾之與胃，以膜相連，而能行其津液者也。足太陰者，三陰也。陽明者，表也，五臟六腑之海也。亦為之納化，行氣於三陽，臟腑皆因其經，而受氣於陽明矣。 故為胃行其津液者，調衡四肢也。四肢不得稟水穀氣，日以益衰。陰道不利，筋骨肌肉無氣以生，故不用也。 《太華.醜乙》 經言；“溪者，循諸肌理者也。 故溪十有四。穀者，儲氣潤節，利乎行止者…