《太乙》丁

《太乙.丁甲》 陽極之末者，陰之生處也。陰極之位者，陽之生處也。故天之有陽，地之生也。地之有陰，天之所獲也。天有三光，一陽輝二陰。地有三炁，二陽活一陰。天之道，彰乎形而運乎裏。地之道，發乎裏而生乎形。氣動乎形，形彰乎意。故名太乙者，是為自然之常，而明乎證治之理也。 故師言曰：“臟腑，表裏，陰陽者；道之以度也。天地有道度，四時見也。表裏有道度，陰陽辨也。陰陽亦有道度，寒熱現也。 陽強者，以陰培之，培之陰，則陽道自平。陰盛者，給之以陽，給之陽，則陰自衡。故曰‘陰病治陰，陽病治陽，有餘者、損之，不足者、益之’。何謂也？及以五行之道言也。虛則培其母，實則瀉其子也。 故肝之病也，虛則益腎，實則損心。損心者，利竅開心可也。腎之海者，膀胱也，當以利之。心之海者，小腸也，當以疎之。 心之病也，虛則補其肝，實則瀉其脾。瀉其脾者，通實消導可也。肝之官在膽，當以清之。脾之府在胃，當以和之。 脾之病也，虛則補其心，實則瀉其肺。瀉肺者，理氣(氣火)宣通，袪滯者可也。心之海小腸也，當以溫之。肺之輸大腸，當以清之。 肺之病者，虛則補其脾，實則瀉其腎。瀉腎者，除濕利水可也。脾之穀在胃，當以和之。腎之海在膀胱，法當清利。 腎之病者，虛則補其肺，實則瀉其肝。瀉肝者，行其氣(氣火)，開鬱清解可也。肺之府大腸，以溫和之。肝之輸在膽，清而墮之”。 故曰：“六腑者，若川穀之卑者也。卑不利，則溢髙。下不和，則鬱之上。卑(氣之下…