《陰陽》甲

《陰陽.甲甲》 《上經、知辨》曰：“見，所見；見不見。不見見；見見愚乎弗見。見見也，乃謂常見。見弗見之見，見見之見；不見見見，見而得之道矣”。故見見者，有；非見見者。不見見者，有；非不見，見者。不見，見不見者。見見不見乎？見不見見焉？是以，見見者，陰也。不見見者，陽也。弗見而可見見者，陽中之陽。見見，見而弗見者，陰中之陽也。不見見，工也。不見見見，神也。若(髟付)；陰陽之道；生之樞也。天地之常也，恒生之主也。 然哉，見而盲於心者，不謂見見而不見者也。見乎見，不見乎見。不見見者，見矣。 是故天之道者，見而弗見也。地之道者，見可見見也。故見而弗見見之見者，道也。見見而不見見見者，常也。道者，諸象之根也。常者，眾玅之始也 是時也，亦非時也。是常也，亦非常也。時有所應，亦有非應。常有亙常，亦有非常。恒有不常之見，亦恒有不見見者，豈有弗明而愚者哉。且夫病病，始攝養也。生養也，此常也。 然而有未成而病者，病而屍如死者，豈非然哉。是以聖人知民之苦，而立醫之道者，治其病也。諸求之於未治而治者，養攝之道蒙也”。 《陰陽.甲乙》 故經曰：‘道，生唯一。一，生唯二。二，生為三。三，生萬物。萬物，負陰而抱陽；沖氣以為和’。是以宇宙一也，天地陰陽二也，齊之人物之生三也。 故‘達；道無形’。而，天地運行，有序。‘達；道無名’。而，萬物生息，為紀。‘達；道無亟’。而，立陰陽，為萬物，之綱紀。 綱者，綱領也。紀者…