读易详说卷七

宋李光撰下经解至姤䷧坎下震上 「解」，利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 「解」者，散也，散险阻而为平易，而卦体不离乎险阻，但解散之耳。盖东北为险阻而解，坎下而震上，在蹇为水，「解」则散而为雨；在蹇为艮，解则变而为震。故「解」体为东北，其用则利于西南。圣人当蹇、「解」之世，非能出乎险难以求解散也，故「坎」不能陷而「艮」不能止，如冰解冻释，龙蛇之奋迅也。西南为坤，广大平易之象也。当「解」之时，险阻既除，忧虞既散，则以平易治之。秦不能然，既平六国之后，首用商君，刑法苛急，其亡也忽焉。汉祖入关，但约法三章耳，其兴也勃焉。故「解」之时「利西南」也。外难既除，故「无所往」，但退而修其政刑耳。宣王中兴，复文武之境土，故天下喜于王化复行，吉孰如之？故曰「无所往，其来复吉」也。祸患虽已散解，其间亦有负固不服者，不亟除之，则滋蔓而难图，故「有攸往，夙吉」也。「解」有解缓之义，故戒以当夙则吉也。 彖曰：「解」，险以动，动而免乎险，解。「解利西南」，往得众也；「其来复吉」，乃得中也；「有攸往夙吉」，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！「蹇」之时，险难在外，故见险而能止；解之时，险难在内，故乘险而动，则出乎险中，此圣人观时而动静者也。西南，坤位卦，言「坤」厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。「解」之利西南，「西南得朋」，故彖言「往得众也」。方险难解散之时，如雷雨之作，物…