读易详说卷三

宋李光撰上经泰至蛊䷊乾下坤上「泰」：小往大来，吉，亨。 彖曰：「泰，小往大来，吉亨」。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。夫「泰」之为卦，「乾」下而「坤」上，言天地之气交也。「乾」，君道也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上，君臣之情通，上下之势接，此「泰」之道也。一气不顿进，寒暑往来，然后岁功成焉，岂一朝一夕之故哉？治乱存亡、屈伸消长之理，所以致之，莫不有渐。小者往而大者来，然后「吉」且「亨」也。小为阴柔，大为阳刚。阴柔为小人，阳刚为君子。小人退听，而君子连汇而来，故为「泰」。天地交者，阴阳之气通而相感也。上下交者，君臣之道合而无间也。君子小人相为消长，退小人之术，岂在迫逐之哉？阳刚在内，势足以有为，则阴柔知其不胜而听命矣。在外者，特不使之在君侧握朝权耳。故一阳在下，其卦为「复」；二阳在下，其卦为「临」。阳虽未盛，而浸以长矣。故曰：「内君子而外小人，君子道长，小人道消也。」 象曰：天地交，「泰」。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。天地交，泰，以象太平盛极之时。圣王于此时不敢忽也。财成其道，则有节制；辅相其宜，则无过差。故安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，然后乱亡无自而至焉。此其几微，不可不戒者。以左右民者，民至愚而无知，非圣人有以利导扶持而安全之，则其居太平之时也，骄奢淫泆，无所不至，而卒蹈于刑辟者多矣。…