第十一篇 脾虚气弱之症

夫脾胃者，仓廪之官也。胃为水谷之道、海，脾司运化之权。脾胃气健则升降不失其度，脾虚气弱则升降之道废，运化之机而迟滞矣。欲进饮食者，阳气也；欲主血气者，饮食也。所以谷气以养精气也。故人饮食无味，反饱作胀，是脾虚气弱之证，此即阳虚、气虚也。盖脾土无阳，则土不制水，而有水邪之患，岂浅鲜耶。或为失血，或为咳嗽等证，医者见此，总以补肾水、清肺金，用六味地黄汤加黄柏、知母、元参、丹参，见咳嗽即加天冬、麦冬、阿胶、贝母等药，治之不效，皆由认病不清，以阳虚认为阴虚，如何治得痊愈？不但一医如此，举世皆然。若见文人学士之病，即云劳心过度，思虑伤脾，肾家亏损，即中文人之心病。见下力人之病，则言劳力太甚，饥饱不常，又中下力人之心病。尽皆顺水推舟，故使人人悦服，家家喜欢其用方也。读书人则用天王补心汤、归脾汤、六味地黄汤、清离滋坎丸、阳八味、阴八味之类为主。下力人则用强筋壮骨、生血活血，或以打药 泡酒，大补纯肉，无不倾心付托，称为良医。然阳虚而服滋阴之药者，不过暂快一时，无不脚肿腹泄而死，伊谁之咎哉？ 按： 此段文字所述之临证流憋，即今日更甚。如假以中西医结合之名，中医内科分科愈来愈细，形成了各科病治方法，并有一病固定数方之趋势，精于辨病，稍兼辨证之法，数方概一病，已失《黄帝内经》“五脏六腑皆令人咳”之旨。学有定方，临证无定法，无有成见，皆据于辨证而论其治，岂能失其宗旨？此一段，廖氏谈脾虚，其治重在温补脾胃。…