傷寒論淺註補正卷四

辨太陰病脈證篇 ［補曰］太陰者，陰之極大者也。太陽如天，太陰即如地，天無所不包，故太陽起於至陰，而極於皮毛。地無在不有，故太陰內連各臟，而外連皮毛。太陰者，脾臟也，俗名連貼。西醫云脾形曲如帶，居胃後，在連網之上。《內經》云：「脾之與胃，以膜相連耳。」膜是三焦之物。膜上之膏油即脾之物也。蓋言脾臟，則形名連貼，而言脾所司之物，則內為膏油，外為肌肉，脾旺納穀，化生膏油，從內達外，生出肥肉，是內外皆脾之物所充周也，故曰太陰，言其大無不至，是象夫大地也。顧方其體則曰地，而言其用則曰土，《內經》云：「中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾。」又曰：「太陰之上，濕氣治之。」濕者，脾之本氣也，土之有濕則為膏壤，脾秉濕氣，是生膏油，膏油滑利則水道暢，故脾土主利水。膏油生於膜上，膜內有熱水不通，則蒸發膏油之色而為發黃。膏油外達，是生肌肉，凡肌肉之邪，皆屬脾分，故桂枝湯多補托脾氣之藥。脾之膏油，內連腸胃，腸胃中食物賴膏油之濕腐之。若膏油不能灌溉腸胃，則枯燥結硬，膏油乾縮，名曰脾約，言脾所司之膏油收縮，則大便硬也。膏油中有血絲管，營繞於內，名曰絡脈，在軀殼外者名陽絡，在軀殼內者名陰絡，此血絲管又為生發膏油之本。血屬心，膏屬脾，血絲管生膏油者，心火生脾土之義也。西醫言食入，則脾擁動發赤，以放出熱氣，遂生甜肉汁，入胃中化穀，即《內經》火生土之義也。如火不生土，則胃中食不化，不思飲食，或嘔或瀉。蓋脾之膏油，不能熏吸飲…