補正凡例

一、修園書，道從二張，兼採各家，至為精當，而猶有缺誤者，只因唐宋後無人親見臟腑，於《內經》所論之陰陽氣化，多不著實，二張力求精深，於理頗詳，而於形未悉，不知形以附氣，離形論氣，決非確解。近出西洋醫法，所論形跡至詳，惟西醫略於氣化，是其所短，然即西醫之形跡，循求《內經》之氣化，則印證愈明。乃知修園、二張所以尚有缺誤者，西醫未出，無考異之書，中醫失傳，窮鑽研之力，終未能瞭如指掌也。余幸生今日，既得群賢誘之於前，又得西醫證之於後，先將《內經》參透，然後知此書註解尚有缺誤，必須補正，乃為完善，意在為《淺註》之功臣，並非志存攻訐，識者鑒之。 一、唐宋後不知三焦為何物，於水道出入，氣血往來，臟腑連絡，多不能明。《醫林改錯》極詆其謬，而另言人有氣府，即雞冠油。西洋醫書，亦斥三焦之妄，而言另有連網，中國不知。豈知雞冠油、連網，即《內經》所謂下焦也，西醫言水從連網中入膀胱，《醫林改錯》言水從雞冠油中入膀胱，證以《內經》「三焦者，決瀆之官，水道出焉」適相符合。焦，古作𩏷義作膲。余曾見日本《內經》，凡三膲均書作三瞧，蓋膲誤作瞧，亦猶膲省作焦，今人失考，訓焦為赤，以三膲為空腔子，註家之誤多由於此，是以必須補正，庶經修復明，故吾於仲景所論，涉於三焦之證，特加詳明，於少陽總論尤推闡焉。 一、原註每經篇首未立總論，隨文散釋，讀者難於會通，以無綱領也，吾於每經特補總論一篇，以明大旨。讀者先讀總論，然後再讀原文，…