傷寒論淺註補正卷一上

辨太陽病脈證篇 ［補曰］太陽者，天之巨陽也，彌綸萬物，只此陽氣而已矣。然其氣雖充塞於太虛，而實發於地下之水中，大地惟水最多，因其水多，是以化氣極多，而能充塞萬物也。西洋化學知氣生於水，於是以火煎水，而取氣以運輪機，是即氣生於水之一驗也。但西法必用火煎水，出於人功，而天氣之發於水中者，則不用火煎，只以日氣下交，日晝行天則光交於水，日夜行地下，則光透入水，是以水被熏蒸而化為氣，騰出地上則為天陽之氣，與西法之以火煎水取氣無異，知此則知天陽之氣發於地下水中也。人身應之而有太陽膀胱寒水之府，以司人周身之水，稱為寒水，以水之本性原寒，而又名為太陽經者，以水中化氣上行外達，則又為衛外之巨陽，故稱太陽經焉。此氣不自化，實借心火下交於水，乃蒸而為氣。人之有心，如天之有日，天日下交，而大地之水皆化氣上騰；心火下交，而膀胱之水亦化氣上達。心火之所以能下交者，則以小腸為心之府，導心火下交於膀胱也。近說膀胱有上口無下口，非也。《內經》明言下焦當膀胱上口，近人不知三焦實有其物。焦，古作膲，即人身之油膜，西醫名為連網，乃行水之路道。《內經》所謂：「三焦者，決瀆之官，水道出焉。」蓋水之路道，全在三焦油膜之中。凡人飲水入胃，胃之通體，有微絲管將水散出，走入油膜，其能散者，肺氣布之也。故肺為水之上源，水散入油膜，走入膀胱。其水未散盡者，至小腸中，又有微絲管將水盡散出，走下焦，以入膀胱。膀胱上口即在下焦連網之中，此皆下…