卷之五

鳥獸類 古聖王制物，以前民用，而物亦得並生於天地之間，誠以取有時、用有節。仁人君子為天地惜生，即為我身惜福。而《周禮》疱人供六畜、六禽、六獸，凡以為祭禮賓客，辯其死生鮮薨，非為朵頤也。故夫不麛、不卵、不殺胎、不殲夭、不覆巢，仁之至、義之盡矣。若乃豢養之物，生殺隨心，無故不宰之。謂何，微獨虧仁，亦且越分。而其為用於病，不得已也。藉以肆其殘殺，是我欲求生彼先死。醫者而出於此，夫豈愛人以德歟。即貴人賤畜之理，亦豈如是歟。 雞 《綱目》曰：《爾雅》云：雞大者曰蜀，未成雞⿱日内，高三尺曰□，雉之暮子為戮。郭注曰：今呼小雞亦曰戮。《廣志》曰：小者曰荊，其雛曰□。（此誤也，□即□字。《爾雅》云：生哺□。注曰：鳥子須母哺之。生噣難。注曰：能自食。雞不須母哺，當名雛，不當曰□）《韓詩外傳》曰：雞有五德：平頭戴冠，文也；足傳距，武也；遇敵敢鬥，勇也；見食相告，仁也；夜不失時，信也。其鳴聲最長大，故《中孚》之上九曰：翰音登於天。注曰：雞肥則聲長。或曰：雞鳴必振其羽。是音隨翰出也：《春秋題辭》曰：雞為積陽，故陽出雞鳴，以類感也。朝鮮雞尾長三四尺，南越長鳴雞晝夜蹄叫，南海石雞潮至則鳴，蜀中鴉雞、楚中傖雞並高三四尺（吾鄉泰和雞亦然），江南矮雞腳二寸，在卦屬巽（故善動風，朱震亨乃云屬土，扯入濕字、痰字，狗屁不通），在星應昂。凡群雞夜鳴為荒雞，主不祥。黃昏獨啼，主有天恩（此更不祥，主有死喪）。老雞能人言，雌雞雄鳴…