天元纪大论篇第六十六

（此篇未收集到录音资料，据《黄帝内经章句索引》整理） 篇解： 天体中存在着变化无极的元气，“元”有“无限大”的意义，虽其至大，但却有规律可纪，即宇宙是在有规律地运行着的。规律为何？五运六气是也，故全篇旨在阐明何为五运六气。甲己土，乙庚金，丙辛水，丁壬木，戊癸火，五运也；子午君火，丑未湿土，寅申相火，卯酉燥金，辰戊寒水，巳亥风木，六气也。甲子立而运气见，是为天元之纪，因以“天元纪”名篇。全篇可分作三节。 第一节 五运阴阳天地之道 【原文】黄帝问曰：天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风；人有五脏，化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候奈何合之？鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也。夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣。然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；金木者，生成之终始也。气有多少，形有盛衰，上下相召而损益彰矣。 【提要】讨论五运阴阳之理。 第二节 上下相临变由中生 【原文】帝曰：愿闻…