标本病传论篇第六十五

（此篇录音资料仅限于答疑，其他据《黄帝内经章句索引》整理） 篇解： 本篇前半论“标本”，后半论“病传”，故名“标本病传”。标本者，先后之谓也，先病为本，后病为标，病有先后标本之不同，治也有先后标本之各殊，究以治本为主。病传者，疾病之传变也，循以五行之次，相克之气而传则甚，相生之气而传则轻。全篇可分作三节。 【讲解】在《灵枢》中，分别有《灵枢·病本》《灵枢·病传》两篇，其中《灵枢·病传》只讨论了五脏如何相传，但没有提到病证，没有这篇文献完整。 第一节 病有标本刺有逆从 【原文】黄帝问曰：病有标本，刺有逆从，奈何？岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移。故曰：有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。 【提要】言病有标本刺有逆从。 第二节 标本逆从治有先后 【原文】夫阴阳逆从标本之为道也，小而大，言一而知百病之害；少而多，浅而博，可以言一而知百也；以浅而知深，察近而知远，言标与本，易而勿及。治反为逆，治得为从。先病而后逆者治其本，先逆而后病者治其本，先寒而后生病者治其本，先病而后生寒者治其本，先热而后生病者治其本，先热而后生中满者治其标，先病而后泄者治其本，先泄而后生他病者治其本，必且调之，乃治其他病。先病而…