卷三

炼心诀要 （心学指微） 心学为道、儒、释三家之所特重，儒曰正心，佛曰明心，道曰炼心；要皆参修心学一事。虞廷《十六字薪传》曰：“人心唯危，道心唯微，唯精唯一，允执厥中。”所谓人心道心，实只一心而已。顺欲逐物，向外驰求，便为人心；逆欲循理，向内守中，便为道心。此心一动，便即人欲纷扰；此心不动，便即天理盎然。人之神在心，而心之机在目，用目向内反观，心亦随之内守而不外驰矣，故孟子以“求放心”为教。一心内守，寂照虚无，自然静定。人在定中，无思无虑，无欲无念，自然天清地宁、神明在躬。在另一方面，心火自然下降，肾水自然上升。自然心肾相交，水火既济。由斯而可性命俱得矣。摄欲归理，摄情归性，摄神入气，摄心入道，此为千圣不易之十六字真言，而三家亦无不可以此为修持之轨范也。 《唱道真言》谓：“炼心者，仙家彻始彻终之要道也。心地茅塞，虽得丹道，亦是旁门。虽成顽仙，不登玄籍。”又云：“炼丹先要炼心，炼心之法，以去闲思妄想，为清净法门。仙家祖祖相传，无他道也。吾心一念不起，则虚白自然相生，此时精为真精，气为真气，神为真神。用真精真气真神，浑合为一，炼之为黍米珠，为阳神，而仙道成矣。”故张紫阳亦云：“欲体至道，莫若明乎本心。心者，道之枢也。人能时时观心，则妄想自消，圆明自见，不假施为，顿超彼岸，乃无上至真妙觉之道也。” 炼心之法，或于动处炼之，或于静处炼之；或于有事中炼之，或于无事中炼之；或于念头起处炼之，或于…