卷二

丹道门各派要旨简述 道家丹道一门，世称丹鼎派，亦即神仙家者是。其修证法，无论何宗何派，总以炼养阴阳，返朴还淳，性命双修，性命双了，为羽化登真为第一要义。吕祖《指玄篇》有曰：“伏羲传道至于今，穷理尽性至于命。”又曰：“修性不修命，此为修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。”即可证性命二者，不可单修其一而舍弃其一。命功旨在形神倶妙而同化，性功旨在超凡入圣而登真。双修双了，要在理阴阳，参天地而同造化也。儒家以“天人合一”为最高境界，道家对“天人合一”与“天人同化”之功，确有其玄义无穷之修证方法。如道德上之修炼，心性上之修炼，与乎生理上、精气神之炼化，自初步入手以至最后了手，工程次第，步步上修，井然不紊；而其步步妙化，如人饮水，冷暖自知，不到境地，难以与言也。 夫阴阳炼养，自可得阴阳炼养之变化，与阴阳炼养之成就；性命双修，自可得性命双修之变化，与性命双修之成就。如栽培花木然，有一分培养，即有一分效验；多一分功夫，即多一分成就；世未有只有耕耘而无收获者也。丹家“九转还丹”之事，全是功夫次第；有一步功夫，即有一步效验可见，有一步境界可证。过来人，自知全非虚语！ 由“穷理尽性至命”一语，可证无论性功命功，均应从穷理始。由穷理中尽性，由穷理中至命，方可彻达上乘。否则只能做个小乘道，穷理属于“明道”边事，属于“悟道”边事，也就是“道问学”边事。故古真谓：“无超人学问，即无从直透人天境地。”终日…