道家养生药言辑要

道隐羲皇春秋永 术迹壶公日月长 长生药言指要 玄真子曰：“道家养生之道，在三家中，为能最高明而道中庸，最博大而尽精微，最虚灵而彻人天，最圆通而极神化。止矣尽矣，无可以加矣！” 道家养生之道，贵能自强不息，贵能生生不已，贵能法天行健，贵能神运默化。造物者之生物，有生必有死，有死必有生；生生死死，死死生生；不生不死，不死不生；方生方死，方死方生；死生如循环之无端。古之善养生者，在去其所以死之道而远之，存其所以生之道而养之。杜其死机，长其生机，而养生之道毕矣。 好生恶死，人之常情。故人莫不欲长其生，而不欲速其死。是以养生之道重矣，重养生而不得寿者，未之有也。 重养生者必重生，重生者必轻物，物轻于生，则不为物累，而不死于物矣。死之机在物！故曰：毋以生徇物，毋以身徇欲，毋以心徇名，毋以命徇利。物、欲、名、利，四者不动于中，乃所以养内以全外也。 庄子曰：“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”缘:所以守中，守中所以制外，此中有妙道，尽在不言中。 丹鼎派名言有曰：“我命由我不由天。”是我命可修，而天命可抗。儒家恒言：“听天由命”，“安天乐命”。道家则曰：“命自我立”，“寿自我修”，而富贵功名，皆自我求。故曰：我命在我，而天不能限!得其道，修富贵则得富贵，修功名则得功名，修寿考则得寿考，修长生则得长生。修而不得者，或有之矣；未有不修而能得者也。 道家有“返老…