道家三玄显密论

（河图洛书大易） 一 河洛与大易，为中华文化之源，诸子百家学术思想之所自出；亦为明道与修道之大本大根。易与老庄，世三称玄；在道家玄宗中（亦即真宗与丹道派），则称河洛与易，为三大玄典，并谓斯为道枢。道枢者，为万理之所自出，万法之所自循，万德之所自本，万教之所自稽;又为万化之所自絪缊无已，万物之所自生生不息！乃宇宙之秘奥与天地之文章之枢府也。举凡图书卦画之原，先天后天之理，宇宙自然之数，造化生物之象；与乎无极太极之妙，开物成务之道，经世治平之法，为人处世之方；以及谋家之纵横捭阖，兵家之奇正阴符，丹家之长生久视，术家之盈虚消息，等而下之，不可胜纪。旁推交通而比论曼衍之，则极阴阳之化，通鬼神之变，纳五行之舆，尽遁甲之奇，而穷三才之极；岂仅“与天地准”而已哉！ 夫三玄之为道，在正反相合，奇正相生，动静相原，刚柔相错，祸福相伏，利害相根，阴阳相应，生死相循。相对相克，相应相生，如环之无端，莫穷其始，莫究其终！即生即死，即死即生。转成败之机，翻存亡之数，通生死之化，变寿夭之运，而玄妙莫测，其唯有道者能之!此其所以为玄也。且也，分一为三，合三为一。分一为三，则三相类也。合三为一，则三相同也。衍三则为万，泯一则为无。其中一以贯之者，道也。 道以“无”为体，“无”为道之基，故丹家重守无。“无”不可见，不可言，不可状，故道不可道，而名不可名。无中生有，有生于无。有之始生，即一也。故标一以为道，立一以为名…