谈易传大象的体例

《易传》的《象传》分两部分，前一部分解释《周易》的卦辞，后一部分解释爻辞，一般叫前者为“《大象》”，后者为“《小象》”。《易传》的《彖传》在《象传》之前，《彖传》是解释卦辞的，它的精神贯注到整个卦、爻辞，不过它的重点放在卦辞，逐句解释，不解爻辞；《象传》的重点放在爻辞，每爻都有解释，而于卦辞则不解释，只根据卦辞的内容，作“读后感”的体会，阐发儒家的政治哲学和人生哲学。 彖、象的意义，据《系辞传》的解释，《易》就是象，《易》的根本道理是从物象来的。“易者象也；象也者像也。”“圣人有以见天下之赜（复杂幽深的事理），而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者失得之象也，悔吝者忧虞之象也，变化者进退之象也，刚柔者昼夜之象也。”《易传》认为《易》的根本道理在于象。《象传》作者自以为能够发明《易》的根本道理，或者专从象解释，故名为“象”。换言之，《象传》就等于《易传》了。而“彖”呢，《系辞》说：“彖者言乎象者也。”“彖”同样是讲象的。不过《系辞》作者把“彖”和“爻”对言：“彖者言乎象者也，爻者言乎变者也”；“八卦以象告，爻彖以情言”。所谓彖、爻，即现在所谓卦辞、爻辞。“彖”也叫“彖辞”，“知者观其‘彖辞’，则思过半矣”。《彖传》是解释彖即卦辞的。《彖传》先于《象传》，因卦辞已由《彖传》解释过了，《象传》就没有再解释的必要。而且《象传》有抄…