关于周易几条爻辞的再解释——答刘蕙孙同志

近年来学术界对于《周易》这部不好懂的古书也热烈地讨论起来，报刊上发表了不少文章。由于这部书的材料来源很古远，文字简约，不容易理解，过去的注释多玄迂而分歧，难于信据，今人研究的见解虽然也有不同，人各一说，但颇能持之有故，言之成理，胜于往昔，这是学术争鸣的好现象。 读了同志们的几篇文章，有一些不同的意见，我也参加了这次讨论，写了一篇《关于周易的性质和它的哲学思想》（见《光明日报》，《哲学》298、299期）。为篇幅所限，有些论证，未及详细说明。刘蕙孙同志不吝赐教，写了《关于几个周易爻辞解释的问题》（《光明日报》，《哲学》308期），对拙文有所商榷，今就刘同志所提出的几个问题具答如下，以就正于刘同志和学术界。 对于刘蕙孙同志提出的意见，可作如下答复： 一 明误会 刘同志对我的解释，有两处看错了。 （一）“高宗伐鬼方” 高宗伐鬼方，是殷周两国联合对付北方民族的战争。刘同志说：“高宗指的是殷王武丁。……周的先公先王……传世的文献中，尚不知周有高宗。因之，镜池同志把‘高宗伐鬼方’归之于周，尚是创闻。”这是误会。我没有把“高宗伐鬼方”说是周的高宗。我说：“这是周国在灭商之前同邻国战争的事迹。这时周还是小国，依附于商，跟鬼方打了三年，才获得了胜利。”我说的是：周“依附于商”。伐鬼方的是殷高宗，史实具在，毫无疑问。但周这时是依附于商的，是商的多方邦伯之一。而商是大国，它有威权命令方伯去征伐或跟它一起…