与顾颉刚先生讨论易传著作时代书

一 论易传著作时代书 颉刚先生： 上星期曾把《易传》中的《彖》《象》两传的著作后先猜想过，同时说及《系辞传》为较后出。其大约的年代，《彖》《象》二传当著于战国末年至秦汉之间；至《系辞传》恐怕是从汉初直到西汉末。让我现在更说说我对于《系辞》、《文言》二传的推想。愿你切实指教。 我颇疑《文言传》就是《系辞传》中的一部分，后人因为它解释乾坤二卦颇为完备，所以分出，另立名目。其实《文言传》并非一人所著，故解《易》乾卦之言在一传中就有四种不同的说法。在《文言传》的编者——只是编者，非著作者——看来，这不同的说法原没有甚么要紧的。他原来没有想到是孔子作不是孔子作的问题。 《易传》中，别的传都是很有系统，很有条理的，只有《文言》、《系辞》是“杂拌”。《文言》虽说经过某个编者的组织，却并不高明。《系辞传》简直就是零片断简，东一段，西一段。而后人的分章，有些地方很是勉强，例如“精气为物”、“显诸仁”两段。 《系辞》（包括《文言》）实是西汉时代一班《易》学家说《易》的遗著的汇录。 南宋徐氏《易传灯》一书，未见。据《四库总目》说：“……谓《系辞下传》‘《易》之为书’三章，皆汉儒《易纬》之文，讹为夫子之作，以诳后世，亦沿欧阳修之误。”《四库》所非，我们或许以为是呵! “抵牾”与“烦复”两点，为欧阳修所以致疑。这就是我所谓“杂拌”，所谓“《易》说汇录”。《系辞传》既是这样一种东西，则它不是一人之作固可以断定…