序

《周易》是我国最古的一部书，也是最难理解的书。其所以难解，除了它的文字古简以外，还由于它是一部占筮书，其中隐藏着编著者的哲学思想，而编纂时所采用的材料（占筮记录）时代当更加古远。由于时代古远，后代学者经师无从理解，而他们又喜欢借《周易》来讲他们自己的思想，这样，《周易》的本来面目不特难于看清楚，反而有人给它画花脸，戴面具。《四库全书总目提要》给历代各家《易》说做了一个简单的分析： 《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法。汉儒言象数，去古未远也；一变而为京（房）、焦（赣），入于 祥；再变而为陈（抟）、邵（雍），务穷造化，《易》遂不切于民用。王弼尽黜象数，说以老、庄；一变而胡瑗、程子（颐），始阐明儒理；再变而李光、杨万里，又参证史事，《易》遂日启其论端。此两派六宗，已互相攻驳，又《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。 说《易》道广大，无所不包，是承《易传》的遗说、儒家尊经思想，不符《周易》的真相；但就这个粗略的分析，也已看到《易》说的纷繁。不特“天文、地理……以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说”，其实“两派六宗”，也都是“援《易》以为说”的，不见得有多少是合于《易》的真义。因此，《易》说虽多（不下三千种），却很难根据他们所说的来研究《周易》。 摆在我们面前的，有不少问题，不能一一加以分析。就…