周易筮辞考

我们相信《周易》是卜筮之书：其起源是在于卜筮，其施用亦在于卜筮。证据有的是，我们用不着向别处找，在《周易》的本身，卦、爻辞中，就可以给我们证明。这里就是要把《周易》卦、爻辞作一回分析研究。 一 “筮”“占”与卦、爻辞著作体例 《周易》中讲到“筮”的有两条： 初筮告，再三渎；渎则不告。（蒙） 原筮，元永贞，无咎。（比） 言“占”者一条： 未占，有孚。（革九五） 占卜所以“决嫌疑，定犹与”（《礼记·曲礼》），问休咎，明吉凶的，对于蓍龟，自然是要存绝对信任的意念，吉是吉，凶是凶，不能因为筮得凶就再筮三筮勉强求出个吉来。一次就够了，用不着再筮。所以说，“初筮告，再三渎”；《曲礼》也说，“卜筮不过三”；《少仪》也说，“不贰问”。若果筮之再筮，那就显出不信任它，就等于亵渎它。你有了问题要问人家而又亵渎人，人家自然不告诉你。就使蓍龟不会生气，仍然告诉你个吉凶来，这个吉凶大概也靠不住，因为你心里根本上是疑而未决，不知究竟初筮所告的对呵，还是再三所筮的对呢?这岂不是筮了等于未筮，告了等于未告?此之谓“渎则不告”。 “原筮”之“原”，干宝解作“卜”（李氏《集解》），孔颖达解作“原穷其情”（《正义》），朱震解作“再”（《汉上易集传》），顾炎武同（《日知录》），俞樾则谓“原筮”等于蒙之“初筮”。俞氏之说曰： 《说文·灥部》：“灥，水泉本也。重文，原。”是原之本义，水泉本也。今俗加水作源，即其字也。故引申之…