楚辞通释卷六

卜居 《卜居》者，屈原设为之辞，以章己之独志也。居，处也。君子之所以处躬，信诸心而与天下异趋。澄浊之辩，粲如分流；吉凶之故，轻若飘羽。人莫能为谋，鬼神莫能相易。恐天下后世且以己为过高，而不知俾躬处休之善术，故托为问之蓍龟而詹尹不敢决，以旌己志，因穷弇婀病国之情状，示憎恶焉。而王逸谓其“心迷意惑，不知所为”，“冀闻异策”，其愚甚矣。 屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠，而蔽鄣于谗。心烦虑乱，不知所从。 大夫不用，自次于郊以待命，君不赐环，谓之曰放。此盖怀王时，原去位居汉北事。原非无定志；迷于所从者，盖极思辱人贱行之为，不忍从也。 往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端 拂龟，曰：“君将何以教之？” 端，整也。拂，拭也。教，命蓍龟之辞。太卜，为国掌卜筮之官，自应不离国中官守，原放在外，何以得见？且卜则不筮，筮则不卜，而兼言端策拂龟，其为托辞明矣。 屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎？将送往劳来，斯无穷乎？ 劳，去声。不忠于国，则唯奔走于势要。势盛则趋之，势衰则谢之。环转去来，终身不疲。 “宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？ 不用则退耕于野，异于当时之游士旦秦莫楚，以取卿相。 “宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以媮生乎？宁超然高举以保真乎？将哫訾栗斯，喔吚嚅睨，以事妇人乎？ “栗”，一作“粟”。“嚅睨”，一作“儒倪”。 媮，与偷同。高举，去位远恶人也。真，与贞同，正也。哫，…