六六九~七〇九

六六九西王母考 西王母古有兩説：一以爲神，一以爲國。然二説仍即一説也。《山海經·西山經》曰：“又西三百五十里曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾，虎齒，而善嘯，蓬髮，戴勝。是司天之厲及五殘。”《海内北經》曰：“西王母，梯几而戴勝杖。”《郝疏》云：“如淳注《漢書》司馬相如《大人賦》引此經無杖字。”其南有三青鳥，爲西王母取食，在昆侖虚北。《大荒西經》云：“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文，有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之。其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。”上文又云：“西有王母之山。”郝《疏》云：“西有當爲有西，《太平御覽》九百二十八引此經作西王母山可證。”此皆以爲神者也。《淮南·覽冥》謂羿請不死之藥於西王母，當即指此。《吴越春秋·越王陰謀外傳》云：“立東郊以祭陽，名曰東皇公，立西郊以祭陰，名曰西王母。”《史記·趙世家》：“繆王使造父御，西巡狩，見西王母，樂之忘歸。”《索隱》曰：“譙周不信此事，而云：予嘗聞之，代俗以東西陰陽所出入，宗其神，謂之王父母，或曰地名，在西域，有何據乎？”此亦以爲神，而其説迥異。《大戴禮記·少間》、《尚書大傳》均言舜之時，西王母獻其白琯。《新唐書》言堯身涉流沙，封獨山，見西王母，《脩政語上》。《論衡》謂禹、益見西王母，《别通》。《爾雅·釋地》，以觚竹、…