一五一~二〇〇

一五一九刑 《左氏》昭公六年，叔向詒子産書曰：“夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》，三辟之興，皆叔世也。”而文公十八年，季文子曰：“先君周公制周禮曰：則以觀德，德以處事，事以度功，功以食民。作誓令曰：毁則爲賊，掩賊爲藏，竊賄爲盜，盜器爲姦。主藏之名，賴姦之用，爲大凶德，有常無赦，在《九刑》不忘。”杜《注》曰：“誓令以下，皆《九刑》之書。”人因疑季文子之言，與叔向不合。其實誓令之文，止於“盜器爲姦”；自“主藏之名”以下，皆文子之言也。《周書·嘗麥》：“令大正正《刑書》九篇。”疑即所謂《九刑》者。鄭注《堯典》，以正刑五，加之流、宥、鞭、撲、贖爲九刑；賈、服以正刑一，加之以八議爲九刑，見《周官·司刑疏》，附會不足據。 “主藏之名，賴姦之用”，爲《九刑》所不赦，則賊盜之有常審矣。“毁則爲賊”四語，雖誓令之辭，度《九刑》之文，亦必相類也。昭公十四年，叔向曰：“己惡而掠美爲昏，貪以敗官爲墨，殺人不忌爲賊。《夏書》曰：昏、墨、賊殺，皋陶之刑也。”《大戴記·千乘》：“作於財賄六畜五穀曰盜。誘居室家及幼子曰不義。子女專曰󲊀。飭五兵及木石曰賊。以中情出，小曰閒，大曰講。交構之構。利辭以亂屬曰讒。以財投長曰貨。”其辭亦與叔向、季文子所舉相類，此最古之律文也。《夏書》之文，蓋即所謂《禹刑》。湯之《官刑》，見《墨子·非命上篇》，殆亦所謂《湯刑》者也。 《晉書·刑法志》，言李悝…